Как и обещали Дед Мороз и интернет-магазин “Приданое” делятся с Вами с результатами опроса “Вышивка и зрение”. В опросе приняли участие 387 человек. Статистика выглядит следующим образом:

С уважением,
Дед Мороз и интернет-магазин “Приданое”

На ум тотчас приходит не что иное, как взять на вооружение молоток и за несколько секунд вогнать гвоздь в стену. Однако торопиться не стоит, ведь, во-первых, стена может вовсе не поддаться, а во-вторых, благодаря прогрессу любое творение можно прикрепить почти на любую стену при помощи различных способов крепления.

Первый способ, довольно «пыльный», но весьма доступный, заключается в том, что в стене при помощи перфоратора высверливают отверстие, куда затем забивают дюбель или вкручивают шуруп (картинка слева). Данный способ довольно надёжен, только картину вряд ли захочется перевесить из-за этой самой дырочки в стене, портящей вид.

Способ второй, более приемлемый и быстрый для прекрасной половины человечества, состоит в том, что из пробки от шампанского отрезают пластину толщиной 0,4-0,6 см, а затем клеят её к обоям при помощи ПВА или суперклея. Предварительно также вбивают небольшой гвоздик или вкручивают шуруп с торца пробковой пластины. Если пластина получилась довольно толстой, то гвоздик лучше вбивать в центр, а не в торец, хотя в этом случае крепление не будет таким надёжным. (картинка справа)

Большие работы благоразумно крепить на две пластины, расположенные на одной высоте друг от друга и на одном расстоянии. Если же крепежи нужно будет снять, то обои могут повредиться.

Одним из наиболее удобных способов крепления являются крючки. Для кирпичных и бетонных стен изготавливают крючки, имеющие четыре гвоздика. Такой крючок забивают в стену молотком, ударяя по гвоздикам, изготовленным из тугоплавкого материала, в результате чего они с лёгкостью (как минимум, 2 гвоздика из 4) входят в стены, а само крепление в любом случае остаётся прочным (картинка в центре). После удаления из стены подобного рода крепления, в ней остаются совсем маленькие отверстия.

Также можно крепить крючки при помощи шурупов или дюбелей. Существуют и самоклеящиеся крючки, которые прочно держатся на любой гладкой поверхности, включая обои. Такие крючки снимаются без проблем, не оставляя повреждений на стене.

На гипсокартонной стене, которая сама по себе довольно непрочна, крепёж картины происходит иным способом в результате использования специального крепёжного изделия. Рассмотрим далее несколько способов таких креплений.

Специальные дюбеля

Дюбеля для гипсокартона, а также металлические или пластмассовые, вкручиваются отвёрткой или шуруповёртом на толщину листа из гипсокартона, а после в дюбеля вкручиваются и сами шурупы. Подобный вид крепежа наиболее слабый, однако, он и наиболее эффективен в случае, когда необходимо повесить жалюзи или прикрепить настенное бра.

Специальные крепления

Вариант второй заключается в использовании специальных креплений. Существует их множество. Они бывают, как металлическими (с резьбой под винт), так и пластмассовыми (под шурупы).

В просверленное в гипсокартоне отверстие вставляют крепление, в которое после вкручивают винт или шуруп. Затягиваясь, они раскрывают крепление так, что с тыльной стороны оно цепляется за гипсокартон. Подобный способ является более надёжным, чем крепление при помощи дюбелей: становится возможным повесить не очень тяжёлую полку или же люстру, если речь идёт о потолке.

Где же следует вешать свои творения?

Согласно советам дизайнеров, картины не вешают очень высоко. Достаточно поместить их немного ниже, чем кажется на первый взгляд. Работы, расположенные на уровне глаз, помогают зрителю рассмотреть их довольно внимательно и с большим удовольствием от созерцания. Обязательно учитываются и пропорции комнаты. При наличии высоких потолков в жилище, небольшие картины группируются вместе – приём этот эффективен и довольно распространён.

Высоту расположения картин подбирают так, чтобы они прекрасно гармонировали с интерьером, и их можно было бы хорошо рассмотреть. Не следует вывешивать все вышитые творения на одной из стен во избежание неуместного и небрежного вида.

Обычно паспарту вырезается из специально изготовленного картона, обладающего множеством цветовых оттенков, а также имеющего различную фактуру. Толщина картонной заготовки около 2 мм; изготавливается она из целлюлозы очень высокого качества.

Цель паспарту – защищать картины от соприкосновений со стеклом, особенно при высоких показателях влажности. Для этого существует воздушный небольшой зазор, заменяющий буфер, где и собирается влага.

Один из видов паспарту – паспарту бескислотное, применяющееся в музеях, благодаря чему цветовая гамма картины не претерпевает изменений на протяжении длительного времени.

Размер паспарту

От задачи, поставленной оформителем, зависит размер любого паспарту. Лучше будет придерживаться правил, описанных ниже. Верхнее поле, а также боковые поля должны иметь одинаковый размер, а нижнее поле – больший. Это связано с тем, что следует избегать визуального эффекта «падающей картины». К тому же, довольно широкое нижнее поле паспарту придаёт всей картине более гармоничный вид.

Ширина паспарту по сравнению с шириной багета изготавливается либо чуть меньше, либо чуть больше последнего.

Узкое паспарту делает акцент на раму, тогда как широкое паспарту придаёт картине воздушный вид.

Цвет паспарту

К выбору цвета нужно подходить с особым вниманием, ибо от цвета зависит то, как картина будет восприниматься.

Цвет паспарту обычно отличается от цвета рамы, хотя довольно часто уместно делать паспарту и раму одинакового цвета, что может производить в итоге сильное впечатление. При использовании нейтральных тонов, например, кремового или белого, формируется светлое пространство вокруг изображения. При этом на цветовую гамму этого изображения не будет делаться никаких акцентов. Именно поэтому в оформлении множества картин участвуют нейтральные тона цветовой палитры, в результате чего изображение становится, как будто подсвеченным, а рама выглядит отдельным объектом внимания.

Восприятие картины также не нарушается цветом слоновой кости или кремовым цветом. Это самыми популярные цвета паспарту, которые могут применяться в огромном множестве оттенков.

Двухслойные паспарту

Если паспарту является двухслойным, в нем часто используются близкие кремовые оттенки. Монохромная графика, как и чёрно-белые фотографии, прекрасно могут сочетаться с паспарту белых оттенков, придающих изображениям особую лёгкость и чарующую глубину.

Насыщенные же цвета яркого паспарту поглощаются изображением, расширяя границы паспарту и превращая его в одно целое с рамой.
Чаще всего насыщенный цвет используется при оформлении графики, в результате чего в декорациях добиваются максимальных эффектов. Яркие цвета паспарту создают контраст между ним и изображением.

Паспарту из нескольких слоёв

Одинарные паспарту широко используют в дизайне детских комнат, а также в декорировании фотографий и современной графики. Для вышивок также можно рекомендовать смелые эксперименты с многослойными паспарту.

Слои паспарту могут создать впечатляющий цветовой эффект, где каждой цветной полоске будет отведена своя роль: одна из них акцентирует внимание на самом изображении, вторая – связывает картину с рамой, наделяя изображения особыми чертами, полными очарования.
Довольно частым бывает явление, когда нижний слой паспарту заменяют золотые цвета, которые великолепно сочетаются с рамами в золотистых тонах.
В трёхслойном паспарту первый слой повторяется третьим.

Холсты, написанные маслом, не нуждаются в паспарту, ибо им не требуется ни дополнительное декорирование, ни защита стеклом.
В случае, когда картина имеет огромные размеры, паспарту также не используют, особенно если пространство на стене для картины ограничено. Иногда печатная картина или гравюра может иметь определённое поле, где находится, например, название художественного произведения или стоит подпись мастера, поэтому в таких картинах паспарту также не используется.

В чем назначение багета?

Можно сказать, что эта рамка служит своеобразным барьером, преодолев который, мы попадаем из реального трехмерного пространства в созданное воображением автора и воплощенное им на плоскости полотна. Преследуя и чисто декоративные цели, рамка соединяет в единое целое произведение живописи и окружающую действительность.

Сохраните индивидуальность.

Важнейшей деталью для создания гармоничного образа является стиль багета, в который произведение будет заключено, а также цветовая гамма рамки.

Такой выбор может стать темой целого исследования, так как сейчас в искусстве существует великое множество направлений. Современные модные тенденции допускают и даже приветствуют смешение стилей, например, когда багет и картина относятся к разным, казалось бы, взаимоисключающим, направлениям. Оставим это декораторам и владельцам полотен, но, если придерживаться классической манеры при создании интерьера, то к живописному произведению лучше подобрать оформление соответствующее его стилю. Например, полотно абстрактного искусства лучше заключить в рамку современную, соответствующую этому направлению, а классический портрет или пейзаж нуждается в традиционном багете.

Габариты тоже важны.

Как определиться с шириной планок? Все очень просто – чем больше картина, тем шире рамку выбираем, для маленького полотна нужен узкий багет.

Гармония ширины рамки и величины полотна.

Толстые планки багета придадут больше внушительности и основательности картине. Это особенно актуально в том случае, если произведение будет помещено на видное место, украсив пространство над диваном или обеденным столом. Массивные планки воспринимаются продолжением полотна. И многие знаменитые произведения искусства сейчас трудно вообразить без их широких обрамлений.

Массивный багет придаст солидности.

Сейчас для декорирования современных произведений живописного и графического искусства нередко, в качестве деталей оформления, применяют массивные рамки. Тогда как узкие и простые багеты акцентируют интерес зрителя на самом полотне, подчеркивая его художественные достоинства, сами при этом оставаясь как бы за гранью восприятия. В музеях многие современные картины классического направления обрамляют узкими и средними по ширине планками.

Узкий багет – стильная легкость.

Лучше выбирать багеты с неширокими планками, если вы хотите поместить экспозицию из нескольких произведений на одной плоскости. Но, с другой стороны, для выбора рамки нет готовых решений. И небольшое полотно будет смотреться богато и изысканно в правильно выбранном для него массивном багете. А сочетание тонких и широких багетов на стене создает некий динамичный стиль.

Все дело – в цвете.

Подбор цветовой гаммы багета подчас становится серьезной проблемой, ведь зачастую надо выбрать такой цвет, который бы гармонировал и с полотном, и с обстановкой помещения. И здесь не обойтись без уступок.

Определяясь с цветовым решением, обратите внимание на доминирующий цвет произведения, а не на единичные вкрапления других оттенков. Так, работы, выполненные теплыми красками (гамма красного и желтого спектра) отлично выглядят в багетах деревянных, орехового или махагонного цвета, для них не стоит брать золотую антикварную раму.

Планки орехового цвета гармонируют с акварелями теплых тонов.

Если в полотнах доминируют оттенки холодного спектра: серый, синий, зеленый, фиолетовый – то их лучше поместить в раму из светлого дерева, из серебра или блестящего золота.

При преобладании холодного синего идеален багет из серебра.

Придерживайтесь простого принципа: светлая рама – к светлому полотну, черная – к темному. Но бывает и так, что в узкие, мрачных оттенков, багеты изящно впишутся картины светлых тонов, если такие рамы не сделают их массивнее.

Багеты из золота, обладая богатой оттеночной палитрой, совместимы почти со всеми полотнами.

Многие произведения современного, а особенно абстрактного, искусства отлично гармонируют с рамами черного цвета, также хороши в них и полотна импрессионистов. Чтобы картина воспринималась лучше, багет не должен сливаться с цветом плоскости, на которой она размещена, и цвет картонного обрамления рисунка должен разниться с багетным. Более <подробную информацию о паспарту> (ссылка на статью о паспарту).
вы найдете здесь.

Все хорошо в меру.

К сожалению, встречаются полотна, оформлением напоминающие больше рождественскую елку, чем произведение искусства. Багеты комбинируют из нескольких типов рам, перемешивая направления. Можно согласиться, что каждый имеет право на собственное мнение, но, разумнее придерживаться чувства меры, и сочетание разных стилей чаще выглядит безвкусно. Создатели багетов заранее заботятся о самодостаточности своих творений, но поклонникам смешения стилей ведущие производители багетов в Европе всегда могут предложить варианты, сочетающие разные элементы.
Нередко надо выбрать новый багет, который бы сочетался с уже присутствующими в интерьере рамами. Не старайтесь найти такой же вариант, подберите близкий по стилю и цветовой гамме.

Придерживайтесь такого же правила, подбирая багет, гармонирующий с предметами обстановки. Неоспорим тот факт, что рама должна подходить к полотну! И не обязательно подражать вашей мебели. В багете допустимо наличие некоторых намеков на нее, например, манера, тон или конфигурация. И такое оформление смотрится ярче, изысканнее, нежели при совершенном подражании рамы, например, дивану.

Очевидно, это дети, которых воспитывали. Или под страхом родительского наказания, или по навыку послушания и воздержания они умеют уклоняться от зла. Путь воспитания добрых навыков, несомненно, предпочтительнее.

В святоотеческой литературе есть яркое сравнение: “Привычки, снисканные в детстве, подобны буквам, вырезанным на коре молодого дерева: вместе с ним они растут, увеличиваются и даже составляют часть его самого”. Много написано о пользе доброго навыка. “Привычка – вторая натура”,- говорит пословица. Есть и другое мудрое изречение: “Праздность – мать всех пороков”. Великое благо, если ребенок с раннего детства привык не оставаться в праздности. От нее – и привычка часами сидеть у телевизора, и увлечение азартными играми с компьютером, и сама мечтательность.

Хорошо, если родители сумели, когда дети свободны – от учебы, занять их чем-то и полезным, и интересным. Например, рукоделием.

Рукоделие есть посильный телесный труд с душеполезной целью. Цель же заключается прежде всего в избавлении от праздности, о вреде которой мы уже говорили.

Занятие простым и однообразным рукоделием помогает собирать ум – не давать ему рассеиваться мыслями.

В 1950-е годы в одном из русских монастырей подвизался монах, который в свободное от основного послушания время занимался тем, что сшивал и вновь распарывал пододеяльник… Это был настоящий подвижник и молитвенник. Для нас, обыкновенных людей, его занятие может показаться бессмысленным провождением времени, а у кого-то даже вызовет ироническую усмешку. Но на этом немного шокирующем нас примере хорошо видно, что в рукоделии главным является не внешний результат.

Рукоделие не есть “работа” (способ заработка), так как у него иная цель – душевная польза (не телесная ). В рукоделии важен более внутренний результат, чем внешний. Поэтому, чтоб уберечь маленьких детей от губительной и развращающей праздности, следует приучать их именно к рукоделию. Родители, заботясь о внешнем результате, многие дела по дому не доверяют детям, говоря “Лучше сама сделаю!” и, к примеру, убирают за своим малышом разбросанные игрушки или не дают дочке помыть посуду. Да, так легче и результат будет качественнее, если сделать все самому, но для детей полезнее как раз обратное.

Конечно же, настоящая цель рукоделия должна быть известна только родителям, а дети должны быть уверены, что их труд нужен в семье, что они настоящие помощники.

Как показывает опыт многих семей, маленькие дети охотно помогают маме на кухне, особенно в готовке, и охотнее всего , если приготовляется что-то особенное, вкусное, праздничное. От теста, как известно, детей не оттащишь. Девочек можно приучать к женским рукоделиям: вышиванию, шитью (сначала для куклы), позже вязанию. Мальчику – доверять какие-либо столярные работы по дому. Желание помочь взрослым – очень ценное желание, и его следует всячески поощрять. И пусть пирожки, которые лепила дочка, на первый раз некрасивы и неуклюжи, а табуретка сколочена не так ловко, как это сделал бы папа, – это не причина для того, чтобы отмахиваться от детей: “Да мы сами лучше сделаем!”

В некоторых семьях мамы вместе с детьми выращивают (даже в условиях городской квартиры) декоративные или съедобные растения. Те, у кого есть счастливая возможность вывезти ребенка летом за город (на дачу, в деревню), выделяют ему свою грядку на огороде, чтобы он, самостоятельно возделывая землю, научился уважительно и ответственно относиться к сотворенному Богом миру.

Очень важно, чтобы у каждого ребенка в семье была своя постоянная обязанность – послушание. Это может быть – для малышей – обязанность убирать свои игрушки, позже, когда ребенок подрастет, – убирать свою постель, еще позже – вытирать пыль в квартире, поливать цветы, вовремя покупать хлеб для семьи и т. д. Обязанностей, конечно, не должно быть непосильно много – лучше одна, но выполняемая неукоснительно.

В семьях, где много детей, на старших может быть возложена ответственная обязанность заботы о младших. И опять – лучше если это будут не “отдельные поручения”, а постоянное, неизменное послушание: или ежедневная прогулка с младшим братиком или сестренкой, или ежевечерние занятия с ними каким-либо рукоделием… Старшим может, например, быть поручено ежедневно забирать младших из детского сада или (если младшие уже школьники) проверять приготовление уроков и т. д.

В некоторых православных семьях на детей полностью возложен уход за домашними животными – будь то рыбки, или кошка, или собака. Бывает, что подросток уклоняется от пустого препровождения времени после школы и спешит домой, потому что там его ждет собака, которую никто, кроме него, не выведет гулять. Конечно, относиться к домашним животным все члены семьи должны не как к игрушкам, которые, наигравшись, можно отбросить за ненадобностью, а как к творениям Божиим, вверенным нашему попечению.

Икона Божией Матери Курская-Коренная

Икона Божией Матери Иверская

Икона Божией Матери Державная

Икона Божией Матери Владимирская

Икона Божией Матери Казанская

Икона Божией Матери Милостивая

Икона Божией Матери Достойно Есть

Икона Божией Матери Смоленская

Универсальный напольный металлический станок для вышивания

Этот универсальный металлический напольный стенд носит простое название – “Рабочее место вышивальщицы”. Он поистине может стать Вашим идеальным партнером по рукоделию! Его крепкий зажим надежно фиксирует пяльцы или рамку в недвижимом положении, а уникальная система шарниров обеспечивает подъем и вращение рамки на 360°, когда захотите. Буквально за секунды этот стенд можно легко собрать или разобрать. В сложенном состоянии не занимает много места, благодаря чему его можно хранить даже под кроватью или шкафом. Очень практичен, устойчив и прост в регулировке.
Выполнен из металла.
Высота – 95 см.
Рама может поворачиваться на 360 градусов.
Подробнее

Напольный деревянный станок для вышивания

Эта напольная подставка является основой рабочего места вышивальщика. Она удерживает любые типы рамок (брусковые, роликовые, пяльцы и т. д.) шириной до 76см. Рабочая высота равна 30см (12″).
* Она полностью регулируема и устойчива.
* Рамки удерживаются без зажимов.
* Дополняется держателем схем и лампой с увеличительной лупой.
Подробнее

Универсальный диванный станок для вышивания

Эта подставка предназначена для рамок и пялец любых размеров. Она быстро и легко устанавливается и позволяет работать в течение долгих часов в абсолютном комфорте! Рамки и пяльцы просто помещаются сверху на держатели, тем самым обеспечивая доступ к изнанке вышивки.
Поскольку зажимов для рамок в этой подставке нет, отсутствует и возможность повреждения Вашей вышивки.
Универсальная подставка держит все виды рабочих рамок до 53 см (18″). Угол и рабочая высота полностью регулируются. В комплект подставки входит гаечное натяжное приспособление.
Подробнее

Напольный станок для вышивания гобеленов.

Надежный, очень хорошо отполированный станок из бука, который очень прост в сборке. Между двумя вертикальными стойками закреплена большая рама. Чтобы закрепить на таком станке канву, ее нужно пришить к тканевой тесьме, которая крепко приделана к планкам рамы. Рама может поворачиваться на 360 °. Для рукодельница, которые вышивают сравнительно небольшие работы (до 60 сантиметров) вполне хватит станка, рама которого имеет размеры 40 x 60 см. Если планируется вышивание более масштабных работ, лучше приобрести станок, рамка которого имеет размеры 40 x 80 см.
Этот станок – прекрасный выбор для тех, кто имеет стационарное место для работы, впрочем, его можно вполне переносить с места на место.
Производитель – немецкая фирма Klass&Gessmann.

Напольный станок с регулируемыми планками.

Это прекрасный, надежный и простой станок для вышивания, который похож на предыдущий. Он также прекрасно подходит для владельцев стационарного места работы, и также может быть перенесен с места на место.
Рама данной модели бывает шириной 61 или 68 см, вертикальный же размер можно менять специальными приспособлениями с регулировочными гайками. Этими же приспособлениями натягивается ткань.
Производитель станка – британская фирма Elbesee.

Рамка для вышивания гобеленов с креплением к столу.

Самые большие размеры имеют рамы для вышивания фирмы Klass&Gessmann. Высота 40 сантиметров и ширина 60, 80, или 100 – идеальное решение для работ очень больших размеров, какими являются, например, гобелены Royal Paris. К столу такая рама крепится посредством двух струбцин.

Пяльцы напольные.

Наверное, каждой мастерице знакома ситуация, когда держать вышиваемую работу в руках неудобно, а то и вовсе – тяжело. Решение этой проблемы – в напольных пяльцах.
Напольные пяльцы имеют традиционный диаметр – 18,5 см, 21,5 см, 25,5 см, 27,5 см и 30,5 см. Их легко поворачивать и регулировать по высоте.
Производитель – немецкая фирма Klass&Gessmann.

Пяльцы с креплением к столу.

Такие пяльцы аналогичны напольным, единственное различие в способе их крепления. Данный вид крепится к столу струбциной.
Производитель – немецкая фирма Klass&Gessmann.

Пяльцы-подставка для вышивания.

Компактный вид пялец дает возможность с комфортом устроиться с вышивкой на своем любимом диване.
Эти пяльцы легко поворачивать вокруг оси крепёжного винта и настраивать по высоте.
Производитель – немецкая фирма Klass&Gessmann.

Универсальная подставка для пялец с креплением к столу.

Данная подставка для вышивания дает возможность надёжно зафиксировать пяльцы или гобеленовую раму. Максимальный размер рамы, который можно удобно зафиксировать на этой подставке – 30,5 х 23 см, а диаметр пяльцев – до 30,5 см. С помощью зажима пяльцы и рамки можно просто поменять, без демонтажа крепления. Крепление-струбцина дает возможность поворачивать подставку вверх-вниз и влево-вправо.
Производитель станка – британская фирма Elbesee.

Храните веру Православную,
Веру наших отцов и матерей,
Если же вышли их православной веры,
То возвращайтесь в лоно Матери своей.

Княгиня Ольга славною слыла,
Избрав себе святую эту веру,
Святая Ольга Православною была,
И нам открыла в Православие двери.

Если православный согрешит,
Не вини святую нашу веру,
Может к покаянию спешить,
Ты, не будь подобен лицемеру.

Слово “икона” – греческое, а по нашему – образ, изображение. Эта статья “об иконах” т.е. об изображении Христа Спасителя, Божией Матери, Ангелов и св. праведников: пророков, Апостолов, мучеников, исповедников и только об этих изображениях, перед которыми мы молимся Богу, а не о каких других картинах или статуях, сделанных в подобии человека.

            Православный человек должен установить, что Бог повелел людям сделать себе священные изображения.
– “Сделайте ковчег из дерева ситтим, сказал Господь. Обложи его чистым золотом изнутри и снаружи”. “Сделай также кришку из чистого золота”… “и сделай двух херувимов чеканной работы, сделай их на обоих концах крышки; сделай одного херувима с одного края, а другого херувима с другого края… на обоих концах ея, и будут херувимы с распростертыми вверх крыльями, покрывая крыльями своими крышку, а лицами своими будут друг к другу. Положи крышку на ковчеге сверху, в ковчег же положи откровение, которое Я дам тебе; там Я буду открываться тебе и говорить с тобою, над крышкою посреди двух херувимов, которые над ковчегом откровения”… “Смотри, сделай их по тому образцу, какой показан тебе на горе” (Исх.25, 10-11, 17-22, 40).

Ковчег поставлен был в важнейшей части походного храма (скинии за второй завесой), и при переходе с места на место в продолжении сорока лет по пустыне, он носим был на плечах священниками и левитами.

- “И сказал Господь Мойсею: Смотри, Я назначаю Веселеила сына Уриева, сына Орова, из колена Иудина; и Я исполнил его Духом Божиим, мудростью, разумением, ведением и всяким искусством, работать из золота, серебра и меди…  и вот Я даю ему поморника Аголиава… все, так как Я повелел тебе они сделают” (Исх.31, 1-6.11).

- “Сделай жертвенник для приношения курений”…”и поставь его перед завесою, которая перед ковчегом откровения, против крышки, которая на ковчеге откровения, где Я буду открываться тебе” (Исх.30, 1, 6).

- “Вели сынам Израилевым, чтобы они приносили тебе елей чистый, выбитый из маслин для освещения, чтобы светильник горел во всякое время в скинии собрания вне завесы, которая как пред ковчегом откровения… от вечера до утра, пред лицом Господним”, (Исх. 27, 20-21).

Итак, Господь повелел впервые сделать образ Херувимов. Указал мастеров, велел поставить пред изображениями Херувимов жертвенник кадильный, велел зажигать перед ними неугасимую лампаду (Лев.24, 3-4), сказав, что она будет гореть “перед Господом”, и Мойсей сделал все, как велел ему Бог (см. Всю 40-вую гл.кн. Исход).

Через Ковчег завета с золотыми Ангелами на нем, Бог совершил многие чудеса: разрушил Идола Дагона (1 Цар. 5, 1-5); поразил наростами жителей Азота; устрашил мышами, съевшими весь хлеб в других филистимских городах; убил 50 тс. 70 человек в городе Виосалисе, а за то, что некоторые из них пытались заглянуть, что в нем, в ковчеге ( читай 5-ю и 6-ю гл. 1 кн. Царствие). Посредством Ковчега Бог разделил воды Иордана, и так дал возможность перейти на другую сторону, “в землю Обетованную” (Нав. 3, 14-17); умертвил некоего Озу за то, что тот, не будучи посвященным, вздумал прикоснуться к Нему (2 Цар. 6-7) и совершил многое другое.
– И когда поднимался Ковчег в путь, Моисей говорил: “Возстань Господи и рассыплются враги Твои, и побегут от лица Твоего ненавидящие Тебя!” А когда останавливался ковчег, он говорил: “Возвратись, Господи, к тысячам и тьмам Израилевым” (Чис.10, 35-36).

Ковчег назывался, как видим, то “Господом”, то “Лицеем Господнем” (Исх. 27, 21; Лев.16, 13).

Когда построен был Соломоном капитальный храм, то он украсил его внутри изображением Херувимов, а в Давире храма (т.е. во Святая Святых) сделал из масличного дерева два огромных Херувима, и под распростертые крылья этих деревянных херувмов священники внесли ковчег завета с золотыми херувимами (см.6 гл. 3 кн. Царств.).

Отверг ли это Бог? Нет. Он сказал: “Поставлю жилище Мое среди вас и душа Моя не возгнушается вами” (Лев. 21, 11). Соломону сказал: “Я освятил сей храм… и будут очи Мои и сердце Мое там во все дни” (3 Цар. 9, 3).

- Разрушен был Соломонов храм, но пришедшими из плена через 70 лет, выстроен был второй, и прор. Изекиилю в видении было показано его украшение: “От верха дверей, как внутри храма, так и снаружи, по всей стене, кругом были резные изображения херувимов” (Иез. 41, 17-18. 24-25). В этот то второй храм и вошел Господь Иисус Христос, и назвал его “Своим домом, и домом Отца Своего Небесного” (Мр.11, 17; Иоан. 2, 13-16).

            Бог есть дух и таким Его никто не видел и таковым не изображаем. Изображением лишь Бога в таких образах, в каких Ему было угодно открыться людям. Так: Аврааму Он явился в виде Ангела; прор. Михею в виде царя; прор. Даниилу в виде Судьи вселенной, Исайи – как Владыка мира. Дух Святой  в виде голубя и огненных языков: Иоан Креститель видел Духа Святого при крещении Иисуса Христа в виде голубя (Мф.3, 16); Святой Дух сошел на апостолов в день Пятидесятницы ”И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать.” (Деян.2:1-18). Христос был подобен нам человеком и в виде “Агнца закланного” (Откр. 5, 6). В таких видах, в каких Бог благоволил открыться, в таких мы и изображаем.

Места в Библии, где указано, что люди видели Бога.

- “В год смерти царя Озии видел я Господа, сидещего на престоле высоком и превознесенным. И края риз Его наполняли весь храм” (Ис.6,1).
– “И сказал (Михей пророк): Выслушай слово Господне: я видел Господа, сидящего на престоле Своем, и все воинство небесное стояло при Нем по правую и левую руки Его” (3 Цар. 22, 19).
– “Видел я Господа стоящим над жертвенником” (Амс. 9, 1).
– “Видел я, наконец, что поставлены были престолы, и воссел Ветхий днями: одеяние на Нем было бело – как снег и волосы главы Его – как чистая волна; престол Его – как пламя огня… Огненная река выходила и проходила перед Ним; тысячи тысяч служили и Ему и тьмы тем предстояли перед Ним; судьи сели и раскрылись книги”… “Видел я в ночных видениях, вот, вот с облаками небесными шел как бы Сын Человеческий, дошел до Ветхого днями и подведен был к Нему. И Ему дана власть, и слава, и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его – владычество вечное, которое не пройдет, и царство Его не разрушится” (Дан. 7, 9-10; 13-14).
– Авимелех, царь Герарский, отобрал у Авраама жену его, Сару, и взял было ее в жены себе, но “пришел Бог к Авимелеху ночью во сне и сказал ему”: “Вот ты умрешь за женщину, которую ты взял, ибо она имеет мужа” (Быт. 20, 3).
– “И сошел Господь в облачном столбе, и стал у входа скинии, и позвал Аарона и Маиам, и вышли оба. И сказал: “Слушайте слова Мои: если бывает у вас пророк Господен, то “Я открываюсь ему в видении во сне, говорю с ним” (Чис.12, 5-6).
– Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: “Встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет…, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его” (Мф. 2, 13; сравни Мф. 1, 20-21).

Доказательство происхождения икон мы берем из Ветхого Завета потому, что в нем указано начало их происхождения, что они не вымысел какой-нибудь человеческий, что их Бог повелел сделать. Поэтому мы и касаемся (ковчега, завета и херувимов) – первых образов, сделанных по велению Божию.

Доказываем, что их не отвергал и Сын Божий. Он “вошел в Иерусалим и в храм, и осмотрел все” (Мир.11,11). Осмотрев храм, Он не мог не видеть бывших по всем стенам икон херувимов… Очищая храм от торжников, Он не оставил бы херувимов, если бы они излишни были в наше христианское время…

Ап. Павел вспоминает о ковчеге, как о святыне, и херувимов бывших на нем называет “херувимами славы” (Евр.9, 1-5).

Православные люди покланяются “не иконам”, как изделию, но “пред иконами”. Взирая на иконы, мы свои молитвы возносим к Богу… И напротив, 7-й Вселенский Собор того, кто молясь просит о чем-либо самую икону, или называет икону Богом, строжайше предает анафиме.

Бог во второй заповеди запретил людям делать и почитать кумиров, а не изображения добрые, изображения св. херувимов, (Исх. 20, 4-5 сравни Исх. 25, 18, 40). Значит, Бог запретил не делать “никакого худого изображения”, но не доброго, для славы Своей.

Во Второзаконии Моисей сказал израильтянам, выведенным из Египта, к которым Господь говорил среди пылавшего огнем Хорива или Синая, что они “в тот день” не видели образа Говорившего, а потому, чтобы они (евреи) не вздумали по собственному вымыслу сделать изображения Говорившего к ним на горе, потому что они Его не видели.
Значит, прежде всего, запрещение было направлено против евреев, а не против христиан и икон, так как евреи видели в Египте разных богов и были склонны к обоготворению разных животных, что и доказали принудив Аарона вылить им тельца, в отсутствии Моисея, как говорит псалмопевец Давид, говоря: “Сделали тельца у Хорива и поклонились истукану; и променяли славу свою на вола ядущего траву” (Пс. 105, 19-20; сравни Исх. 32, 1-5).
Словами этого места запрещается делать изображение вымышленных лиц и существ; но разве Господа Иисуса не было? Не видели Его люди? Так же и Матерь Божия, и святые Апостолы, мученики и Ангелы, разве вымышлены?
Ясно, что проведенное запрещение Моисея евреям, нас христиан, нисколько не касается. Хотя мы из любви к святым и делаем их изображения, но этих изображений богами не считаем.